Castillos de Aragón: TRASMOZ

En el Somontano del Moncayo. Brujas.

A 13 km de Tarazona, a 3 km de Vera. Dominando el paso de los valles moncaínos hacia Castilla. Por eso lo construyeron en el siglo XII. Trasmoz es frontera entre Castilla y Aragón, enfrentados ayer. El castillo, una afrenta hoy.

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Los “gatos”, La Piedad y el Cristo de los excautivos (y II)

Decíamos ayer que el primer paso, que no cofradía, que procesionó desde Franciscanos en la inmediata posguerra fue el llamado Cristo de los ex-cautivos, en marzo de 1941. Demostrábamos también la imposibilidad de que dicho crucifijo desfilara ya en 1939, debido a que Domingo de Ramos fue el 2 de abril, justo el día siguiente de la finalización  oficial de la Guerra Civil. Por entonces todavía muchos caspolinos “cautivos de los rojos” estaban en paradero desconocido, en campos de concentración como el de Tembleque-Villaconejos (Todelo).

¿Quiénes era pues los excautivos que portaron desde 1941 el mencionado Cristo? ¿Qué relación guarda con la fundación de la cofradía de La Piedad?

Vayamos por partes. Cuando estalla la guerra civil, Caspe es una población próxima a los 13 mil habitantes. Como es sabido, el Golpe de Estado de Franco triunfa en un primer momento en la localidad, pero finalmente es derribado por el empuje de las columnas anarquistas lideradas, entre otros, por Ortiz y Durruti. El día de Santiago (25 de julio) de 1936 empieza una brutal represión a significados hombres de derechas, algunos de ellos culpables de sumarse al Alzamiento Militar y hacer armas contra el gobierno legítimo de la República. Muchos serán ejecutados, sin ningún juicio previo, abrazados al Sagrado Corazón, en la calle Hospital Viejo (luego cantón de los Mártires) o sacadaos desde la cárcel instalada en el Ayuntamiento para su posterior fusilamiento en las tapias del cementerio. En muchos casos el único delito cometido era ser de Acción Católica y asistir a misa.

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Los “gatos”, La Piedad y el Cristo de los ex-cautivos (I)

Mezclada en el barullo de tambores y cornetas, es posible que esta imagen pase desapercibida para muchos de nosotros. Desde luego no para los cofrades de La Piedad, que desde hace aproximadamente medio siglo la sacan en procesión iniciando sus desfiles y, además, la cuidan y restauran con sus fondos. Hoy, por fortuna, volverá a recorrer las calles de Caspe.

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Cristo de los ex-cautivos

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El Cristo, un regalo de bella factura

La imagen que procesionará esta noche por las calles de nuestra ciudad es una talla presumiblemente del taller olotense El Arte Cristiano y donada a los Franciscanos por una feligresa, Doña Agustina Guiu (Vda. de Valentín Pardo). No fue el primero ni el último presente que la Sra. Agustina, con residencia en la Plaza de la Matea, realizó a esta congregación.

Agustina Guiu

Agustina Guiu

Su incorporación a los desfiles procesionales se produce en el 1948, aunque curiosamente sus actas llevan al error y a la confusión. Atribuimos ésto a que el libro de actas no se inició con anterioridad a 1957, esto es, casi una década después de la fundación.

Hoy intentamos desfacer el entuerto. Veamos, en primer lugar, lo que dice lo que podemos considerar como acta fundacional:

La fundación de esta cofradía data del año 1948, por iniciativa del R.P. Mariano Catalán.// Para la uniformidad de los cofrades en la procesión de Semana Santa se hicieron en este mismo año las túnicas a cada cofrades”. 

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Cuarta estación: Jesús encuentra a su madre

En apenas 30 minutos saldrá en plenitud, tras varios años diezmada por las inclemencias meteorológicas, la procesión del Encuentro, una de las más emotivas de la Semana Santa caspolina y que representa un momento crucial de la Pasión: el momento en el que Jesús, con la cruz a cuestas, se encuentra con su Madre. Poco antes de las 22 horas esperamos oír la característica voz del bueno de Felipe Vicente anunciar desde el balcón del Ayuntamiento que la Virgen Dolorosa y Jesús el Nazareno se encuentran por última vez.

Los más jóvenes creerán que esta procesión, es como todas, antiquísima. Y que siempre se celebró en la Plaza España. Pues ni lo uno ni lo otro. La procesión se realiza por vez primera en el año 1973, dentro de una propuesta del CIT (Centro de Iniciativas Turísticas) por potenciar la Semana Santa caspolina. En los primeros años se realizó en otros emplazamientos de la población (Plaza de San Roque, 1978), pero ninguno cuajó.  Antes, el encuentro entre ambas imágenes tenía lugar en la Plaza Compromiso, dentro de la procesión  del Via Crucis del Domingo de Ramos, en la que participaban todas las cofradías de Caspe salvo la del Santo Entierro.

Reproducimos un fragmento del libro de Alfredo Grañena, a la venta estos días, en el que se recrea esta procesión. 

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La Sentencia. ¿Invento o tradición?

Este lunes se celebra, dentro de los actos de nuestra Semana Santa, la procesión de La Sentencia, organizada por la cofradía de Jesús Atado a la Columna. Es, sin duda, una de las más espectaculares, con una puesta en escena magnífica en la escalinata de la Iglesia Parroquial y con una plasticidad muy interesante.

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Procesión ideada en el año 1998 por La Columna para celebrar su 50 aniversario y que desde el primer momento se vio que tenía total cabida en los actos ya consolidados (Via Crucis, Encuentro Santo Entierro).

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Los esconjuraderos de Sobrarbe

Los recovecos oscuros de la historia los suelen ocupar misteriosas leyendas y legendarios personajes. Así, en Aragón encontramos numerosos relatos cuyo origen y realidad no tenemos del todo claro, pero que ocupan lugares importantes en nuestra identidad colectiva. Lo mismo pasa con construcciones que por su edad o por la tradición que las acompañan, despiertan en nosotros un destacado interés basado, en algunos casos, en su origen pagano o legendario.

Así encontramos unas construcciones en el pirineo llamadas esconjuraderos (desconchuraderos o esconjuraderas) que contienen todos esos elementos. La mayoría se encuentran en Sobrarbe, territorio que nunca deja de sorprendernos y donde encontramos una importante riqueza cultural y natural.

foto 1 Esconjuradero de Asín de Broto e Iglesia parroquial

Se trata de construcciones generalmente cuadradas y exentas, vinculadas a iglesias o ermitas, abiertas a los cuatro puntos cardinales y cubiertas por una techumbre no de mucha altura. A partir de aquí, surgen muchas conjeturas sobre su uso. Al parecer están vinculados a rituales cristianos o paganos consistentes en ahuyentar tormentas o “tronadas”.

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23725 días después

Tal día como hoy, 10 de abril, pero de 1949, la cofradía de Jesús Atado a la Columna procesionaba por las calles de Caspe por primera vez. Diez hombres sencillos y un niño acompañaban a la imagen comprada en Olot y que sería la última en incorporarse a las procesiones de Semana Santa.

10 de abril de 1949

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Don Manuel Solán Ferrer, “el Boxeador”

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Hace unos días que llegó a mis manos esta fotografía, que primeramente encendió mis recuerdos de la calle vieja, nº 23 3º piso, para a continuación recordar a todos los que vivieron en aquél nº23 de aquél cantón tan hermoso y florido dedicado a la Virgen del Carmen.

Pero hay más. Veo en esa vieja fotografía a un hombre fuerte, un hombre curtido, no por los cuadriláteros, que sí le tentaron en Barcelona, sino un hombre forjado por el duro hierro, las traviesas, por las guardias, los anocheceres unidos a los amaneceres, los descarrilamientos y todos a una, hombro con hombro a dejar expedita la vía.

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Alfredo Grañena: “Yo siempre quise ser del Nazareno”

Este jueves se presenta en la Iglesia de Franciscanos el libro “La Columna. 65 años de historia compartida”, de nuestro compañero Alfredo Grañena. Hemos querido charrar un ratico con él, para que nos cuente el proceso de elaboración del libro -en el que colaboramos-, su opinión sobre la Semana Santa de Caspe, etc. Este es el resultado.

 

AACC: ¡Por fin!

Alfredo: Sí. Ha costado, la verdad.

 ¿Cuánto tiempo llevabas trabajando en este libro?

Algo más de un lustro. Aunque con intermitencias.

 ¿Era necesario tanto tiempo?

A tenor de los visto… Sí.  Mira, todo esto nació hace casi seis años, cuando la cofradía decidió celebrar su 60 aniversario realizando una exposición fotográfica en El Quijote, que tuvo continuidad al año siguiente en la Casa Barberán. Creo que para entonces ya había empezado el trabajo “de campo”, es decir, las entrevistas a los cofrades más antiguos. El “problema” viene cuando entiendo que para contar la historia de la Columna debo referirme también a su relación con las otras cofradías, especialmente las de Franciscanos, a su adaptación a los distintos momentos históricos, etc. Para ello, fue necesario tirar de hemeroteca y recoger testimonios de muchas otras personas, cofrades de otras hermandades, para obtener una visión más global.

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 ¿Cuántas entrevistas has realizado?

Aproximadamente ciento cincuenta. Para esta publicación he usado unas cien. En muchos casos no han sido presenciales. Mandaba por email o por carta una serie de preguntas, personalizadas para cada cofrade, y ellos me respondían con sus vivencias.

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