Carlos Izquierdo, maestro de la Herradura

En una visita al Archivo Municipal de Caspe, en busca de información interesante sobre nuestro pueblo, descubrimos que el 5 de febrero de 1918 el Ayuntamiento, en sesión ordinaria, nombra maestro de la Escuela Municipal de la Herradura “a don Carlos Izquierdo, por considerar que es el que reúne mejores condiciones, ya que así se desprende la documentación presentada, además de las referencias particulares que de dicho señor se tienen (…)[1]“. El dato era relevante, porque la memoria oral no recordaba ningún maestro anterior a Genaro Pallás.                                   

            Seguimos leyendo. Unos meses después, el alcalde, Fulgencio Cirac Zaporta, junto a dos concejales y el secretario de la corporación,  visitan dicha escuela con motivo de los exámenes. “En ellos se patentizó la labor del profesor don Carlos Izquierdo, meritísima, por cierto, a pesar del poco tiempo que lleva al frente de la Escuela, y de luchar con la apatía de algunos padres, poco celosos por la educación de sus hijos”[2]. El entusiasmo es tal que se acuerda, por unanimidad, “se den las gracias al profesor en oficio laudatorio estimulándole a seguir con el mismo entusiasmo que se sigue haciendo la labor comenzada”. Del mismo modo, se expone “la necesidad que existe de que se construya adosado a la escuela un cobertizo en donde se puedan guarecer los niños en caso de tormenta y que no esté la escuela abierta”. Un magnífico maestro, unas instalaciones en vías de mejora, un alumnado presumiblemente muy numeroso y una corporación entusiasmada con la escolarización de sus vecinos. Bien.

            Pero la vida se tuerce, y de qué manera, apenas unas semanas después. En la sesión del 29 de octubre, en el apartado de facturas a pagar, se da cuenta de una “a Felipe Campos por el ataúd para el cadáver del que fue maestro de la Herradura, importante 27 pesetas”. Y unas líneas después se deja constancia del “sentimiento de la corporación por el fallecimiento del maestro de la Herradura, Don Carlos Izquierdo”[3].

            ¿Qué ha podido pasar? ¿Un accidente? ¿Una enfermedad repentina? Mucho peor. Carlos Izquierdo fue víctima de “la gran gripe”, la pandemia  más devastadora de la historia, que solo ese año, 1918, mató entre 50 y 100 millones de personas en todo el mundo. Y en Caspe no debió pasar de puntillas, porque en la misma acta se hace constar “que en atención a las tristes circunstancias por que está atravesando la ciudad con motivo de la epidemia gripal reinante, se supriman las ferias que anualmente se celebran en esta ciudad y que se haga saber al vecindario por bando y en el Boletín Oficial conocimiento de los forasteros que de ordinario asisten”[4]. Y en la sesión de la semana siguiente se hacía hincapié en la decisión de pagar el féretro y el sepelio del maestro, así como se concedía “gratuitamente el nicho número 40 para la inhumación de sus restos[5].

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            La curiosidad nos roe los tobillos, de modo que cogemos el coche y nos acercarnos en ese mismo instante al camposanto caspolino. Entendemos que un enterramiento del año 1918 debe corresponder a la manzana 1, la más antigua, aquella en la cual pueden verse lápidas a caballo entre los siglos XIX y XX.  El nicho 40, en la fila superior, se nos muestra herméticamente cerrado, pero sin ninguna lápida o inscripción que ayude a saber quién o quiénes descansa(n) allí. La superficie rugosa de su tapa invita a pensar que no se ha tocado en muchísimo tiempo. Volvemos al Ayuntamiento. Con los dedos en aspas preguntamos al funcionario encargado del registro de cementerio si es posible saber quién está enterrado en el nicho 40 de la manzana más vieja. “Espera a ver, cariño”, nos dice, mientras regirá entre unas fichas ya de papel sepia. “Tomad nota: allí está Carlos Izquierdo Herrero. Fecha de inhumación: 21 de octubre de 1918. 25 años. Soltero”. Días después, en el juzgado caspolino, descubrimos que el finado era “hijo legítimo de Gaspar, ignorándose la madre, natural de Aguilar (Teruel)”[6].

Carlos Izquierdo, en el centro, con sus alumnos de la escuela de Belchite, su anterior destino  (Col. Gaspar Izquierdo)

Carlos Izquierdo, en el centro, con sus alumnos de la escuela de Belchite, su anterior destino (Col. Teófilo Izquierdo)

            Así que allí sigue. Casi cien años después. No nos resulta difícil imaginar la ilusión del joven al acceder a su plaza de maestro, ni su tesón por educar del modo correcto al nutrido grupo de niños que tendría a su cargo. Puede que para entonces hubiera decidido echar raíces aquí, con nosotros. Puede incluso, quién sabe, que su rostro se turbara cada vez que una joven herradurana fuera a recoger a su hermano. Algún día, piensa para sí, tal vez reúna el valor suficiente para pedirle que baile en una de esas improvisadas verbenas que a la luz de un tedero tenían lugar en el Soto, en la Malamaisón o en la Rebalsa. Puedo que, si una terrible enfermedad no se hubiera cruzado en su camino, sus nietos o sus bisnietos correrían hoy por las calles de Caspe. Quién sabe. Todo eso son conjeturas.

            Lo que no es conjetura, sino realidad tangible, es que la cofradía de Santa Bárbara, patrona de los herraduranos, quiso homenajear a su profesor y costeó una placa para su nicho, en la que dice:

CARLOS IZQUIERDO HERRERO

21 DEL 10 DE 1918 A LOS 25 AÑOS

LA HERRADURA EN RDO A SU MAESTRO

            Recuérdalo tú y recuérdalo a otros.

Roque Frau


[1] Acta de la sesión Ordinaria del 5 de Febrero de 1918. Archivo Municipal de Caspe. Caja 30. Tomo 4, página 68v.

[2] Acta de la sesión Ordinaria del 8 de Junio de 1918. Archivo…, p. 88v.

[3] Acta de la sesión Ordinaria del 29 de octubre de 1918. Archivo…, Tomo 5, página 15v.

[4] Ídem op. 4, pp. 16 y 16v.

[5] Acta de la sesión Ordinaria del 5 de Noviembre de 1918. Archivo…, Tomo 5, páginas 16v y 17

[6] Archivo Judicial. Registro de defunciones. Tomo 45, ff. 178 y 178v.

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Los tesoros de la Colegiata de Alquezar

En lo más alto de la villa de Alquezar, en el Somontano de Barbastro, sobre los restos de un antiguo castillo musulmán, se alza majestuosa la Colegiata de Santa María la Mayor, coronando una de las moles rocosas que franquean el río Vero a su paso por la localidad. La estampa es realmente preciosa. Únicamente su contemplación merece una visita a este pueblo oscense. Pero la Colegiata de Alquezar merece una atención muy especial pues, en su interior, alberga una más que interesante colección de tesoros artísticos. Vamos a conocerlos.

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Su origen se remonta a finales del siglo XI, cuando las tropas aragonesas ganaron la ciudad de Barbastro así como el antiguo castillo de Ibn Rasid, que había sido construido en la frontera para vigilar la conocida como Marca Hispánica. El castillo se mantuvo como un importante enclave de frontera, defendido por una comunidad mixta de eclesiásticos y soldados que debieron formar algo parecido a una orden militar bajo la regla de San Agustín. Fue entonces cuando comenzó a reformarse y ampliarse para edificar las dependencias canonicales y la iglesia de Santa María que fue consagrada en 1099.

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Desde el claustro se accede a una bella iglesia de estilo renacentista que sustituyó en el siglo XVI a la primitiva obra románica. Bajo la espectacular bóveda de crucería que se prolonga a lo largo de toda la nave central, resalta de forma especial el presbiterio que se decora con un precioso retablo escultórico dedicado a la Asunción de la Virgen María. En él se repasan diferentes escenas de la vida de la Virgen y, como es propio de los retablos de la época, incluye un óculo que hacía las funciones de sagrario.

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http://www.viajesvirtuales.es/retablo_mayor_iglesia_de_la_colegiata_alquezar_huesca_espana-130011-es.html

identidadaragonesa.wordpress.com

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Caspe “celebra” el día internacional del Museo

Ayer fue el día Internacional de los Museos, y Caspe alberga el dudoso honor de ser la única ciudad mayor de 5 mil habitantes en la que, a día de hoy, no tiene ninguno abierto. Ni siquiera tiene abierta la oficina de Turismo. Y eso que el nuestro es un pueblo “de gran afluencia turística” (carcajadas On). Especialmente sangrante es el caso del Centro de Interpretación de la Autonomía Aragonesa, un espacio magnífico ubicado en el Teatro Goya y que fue desmontado hace algo más de un año, no sabemos en base a qué criterios. El valioso material que lo ocupaba se encuentra desperdigado por el Museo de la Cultura Funeraria Ibera (¿?), pero el cartel y la placa anunciando sus horarios de visitas, sigue ahí, como el dinosaurio de Monterroso, a escasos 20 metros de la Plaza Ramón y Cajal, cuyo monumento franquista, sin duda lesivo a a la memoria de muchos ciudadanos además de contrario a la ley de Memoria Histórica, se ha desmontado recientemente con inusitada y encomiable diligencia.

Cartel del CIAA, cerrado hace 3 años

Cartel del CIAA, cerrado hace 3 años

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Una sentencia que nos mata a todos

Desde el instante en que fui conocedora de la sentencia del Tribunal Supremo, mi primera sensación fue experimentar cómo la sangre de todo mi cuerpo se helaba. No daba crédito a que esta sentencia, producto de una Ley 42/2007 elaborada a espaldas de casi todo el colectivo a la que afecta, pudiera aplicarse con la rotundidad que se manifestaba. Más allá de la afección deportiva y de ocio que supone, no dejé de pensar en las gravísimas consecuencias que va a suponer para miles de empresas vinculadas al sector que irremediablemente tendrán que cerrar su actividad perdiendo todos sus ahorros invertidos y despidiendo al personal laboral, incrementando de esta forma las patéticas listas de desempleados de nuestro país. No pude más que pensar en la precaria situación en la que va a quedar mi pueblo natal. La desaparición del turismo internacional y nacional será una pesadilla convertida en realidad con la pérdida de un motor económico, social y deportivo que alcanza unas pérdidas aproximadas de unos 6 millones de euros y priva a nuestro pueblo del desarrollo económico y social tan necesario para las zonas de interior, acercándolo peligrosamente al precipicio de la despoblación y finalmente desaparición.

Manifestación en defensa de nuestra pesca y nuestros peces

Manifestación en defensa de nuestra pesca y nuestros peces

Por último, en un intento imaginativo digno de la época del genocidio nazi, imaginé como miles de millones de peces que conviven en estas aguas, algunos hace miles de años y otros casi un siglo, eran envenenados salvajemente con productos químicos mientras se ahogaban lentamente en las orillas de un embalse que en su día fue su casa. Una imagen dantesca que me hizo deslizar las primeras lágrimas de las muchas que llevó derramadas. ¿Y sabéis lo q mas me repugnaba? Que está visión era deseada y anhelada por grupos ecologistas como la Asociación para la defensa de los salmónidos (Aems), Ecologistas en acción y la Sociedad ornitológica de España. Creía que ellos eran los que defienden la vida de seres vivos… Pero no.

Luisa Serra Sierra
Presidenta SOCIEDAD DEPORTIVA DE PESCA DE CASPE
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Los Mayos de la Sierra de Albarracín

La de “Los Mayos” es una antigua tradición de la Sierra de Albarracín, que se viene celebrando al menos desde hace 400 años. Supone una suerte de emparejamiento, en principio temporal, de los mozos y las mozas solteros, en lo que parece ser una reminiscencia de las antiguas fiestas de la fertilidad y la llegada de la primavera. Se ha mantenido con distintas formas y razones en algunos de los municipios de la zona. Hoy se celebran en Albarracín, Noguera, Bronchales, Gea de Albarracín, Jabaloyas, Royuela o Guadalaviar. Y, curiosamente, la costumbre se extiende cada vez a más municipios de toda la provincia, incluida la capital, como manifestación de un movimiento de recuperación y exaltación de las tradiciones folclóricas.

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 Porque la de los mayos es, también, una fiesta del folclore. La música de siempre, la que ponen las típicas rondallas y completan los cantadores de jota, es la gran protagonista. No en vano el cortejo y la jota se han dado la mano en Aragón desde hace más de un siglo. “Mayos” se llaman, de hecho, los cantos que se dedican a las solteras en la noche del 30 de abril al 1 de mayo. Son “poemas” de amor, en ocasiones compuestos para la ocasión, que posiblemente perdieron su esencia y características más locales con el olvido y la generalización que vino con el “progreso”.

En localidades como Bezas o Pozondón ya no se recuerdan sus “mayos” desaparecidos. Pero los hubo. Los testimonios de los más mayores, recogidos en distintas localidades de la Sierra de Albarracín, apuntan siempre a ritos semejantes pero con ciertas peculiaridades. En general, la noche comenzaba con un sorteo. Era sobre las nueve o las diez de la noche y participaban los mozos solteros, reunidos en un local o una bodega en donde, en algún caso, aprovechaban para merendar o cenar. Allí preparaban tantas papeletas como mozos y mozas había en el pueblo, con los nombres de cada uno de ellos.

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FOTO 2. Mayos Noguera

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Y también cambian las obligaciones de los “mayos” o mozos emparejados. Porque quiénes cantaban y recibían el canto la noche del 30 de abril seguían de alguna forma unidos hasta el día de San Juan, el final de la primavera. En el pasado, las parejas de “mayos” debían iniciar los bailes de los domingos en la plaza. Y en la víspera de San Juan, los hombres preparaban una enramada para adornar el balcón de su moza.

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Los tiempos son tan diferentes que, mientras antes los mozos se escondían en la noche para cruzarse con la menos gente posible, ahora los cantos y recorridos se han convertido en reclamo turístico. Es así, sobre todo, en Albarracín. En la capital de la comarca se reúnen cientos de personas para acompañar a los cantadores y tañedores. Ya no cantan mozos en busca de pareja, sino un grupo de personas conocidas en todo Aragón por haber llevado la tradición de los mayos más allá de su municipio. La cita está tan pensada para el público, que incluso se prepara un escenario en la plaza. Aunque los cantos comienzan como siempre, en la puerta de la Iglesia y para la Virgen, y terminan en las calles, bajo los balcones de las mozas casaderas.

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¿Y qué es lo que se canta? Pues existieron muchas variantes e incluso en localidades como Orihuela del Tremedal se componían “mayos” distintos para cada año. Pero en general se entonan romances que describen a la mujer de forma idealizada, según los cánones del amor cortés y las descripciones ideales de la belleza.

FOTO 6. Mayos en Albarracín

“Ya estamos a treinta

del abril cumplido

y alégrate dama

que mayo ha venido”

Lo habitual es que el mayo correspondiente cante solo las estrofas más particulares, mientras que en las estrofas generales los demás mozos y la rondalla repiten los dos últimos versos a modo de coro.

Aún se podrían contar más detalles de las distintas fiestas de los Mayos en la Sierra de Albarracín. Porque hace unas décadas, como gran acontecimiento que eran, se acompañaban de colectas, comidas de hermandad o distintos ritos personales. Y aunque poco o nada queda de todo aquello, al menos podemos seguir escuchando esos cantos que mantienen una gran tradición.

Texto de apoyo: “Fiestas de Mayo en la Sierra de Albarracín” de Mª Carmen Romeo Pemán
identidadaragonesa.wordpress.com
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Con mucho gusto (17): Una actuación TOP

Nos encanta esta actuación. Le damos una matrícula de honor al propietario de esta vivienda de la calle Huertos, porque no ha podido actuar con más acierto y más mimo en su fachada. La ha pintado del típico azulete aragonés, ha ocultado el cableado, ha hecho imitación de piedra en el piso inferior, ha cuidado el más mínimo detalle, pintando también la forja de las ventanas o colocando un nuevo y acorde número en el dintel de la puerta de entrada.

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Nuestra felicitación va hoy para esta familia, de origen magrebí, por cierto, lo cual no hace sino ratificarnos en la idea de que un Caspe mejor pasa por la colaboración de TODOS, con independencia de su lugar de nacimiento o de la religión que profesan.

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El Castillo templario de Monzón

De origen musulmán, el castillo de Monzón fue la fortaleza que permitió a los templarios dominar el valle medio del Cinca y dejar una huella imborrable en la historia del reino y de la Corona de Aragón. Hoy, sigue sorprendiendo al visitante por su localización perfecta, sus vistas kilométricas y sus murallas que han guardado tesoros como la tizona del Cid o vieron crecer al rey Jaime I.

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La Muela, la caída del Imperio del Aire

Ya queda lejos aquella noticia que se remonta a mayo de 1987 sobre la instalación del Parque Eólico de La Muela. Fue inaugurado por el entonces presidente aragonés Santiago Marraco. En sus declaraciones ya adelantaba que esto no era un hecho aislado. Y sin duda alguna no se equivocaba ya que casi veinte años después los proyectos y los avances en materia de energías alternativas se han multiplicado, como así se demuestra en esta localidad zaragozana. Se trataba por aquel entonces del parque eólico más importante de los instalados en España. Su ubicación a unos 30 kilómetros de Zaragoza, en el alto de La Muela, un lugar azotado por los vientos. Constaba de 12 aerogeneradores arringlerados* y dispuestos de manera perpendicular a las dos direcciones de viento predominantes. Su producción energética prevista era de 800.000 kilovatios por hora al año, lo cual podría suministrar energía a 150 familias. Esta infraestructura fue llevada a cabo con la cooperación del Instituto para la Diversificación y Ahorro de la Energía (IDAE), la Consejería de Industria e Energía del Gobierno de Aragón, y ENDESA. La inversión rondó los 110 millones de pesetas, aportando un 40% ENDESA, otro tanto el IDAE y el resto el Ministerio de Industria y el Gobierno de Aragón. Donde antaño hubo molinos de viento tradicionales se instalaron una docena de sofisticados aerogeneradores. Cada uno de ellos instalado sobre una torre tubular de 12 metros de altura y provistos de tres palas de cinco metros de longitud fabricadas en fibra de vidrio. Al girar las palas barrían una superficie aproximada de 80 metros cuadrados. Su funcionamiento era automático, orientándose de cara al viento de manera individual. Estaban dotados además de dispositivos de seguridad para garantizar su parada en caso de vibraciones excesivas, recalentamiento de los generadores o velocidad de giro excesiva.

*Arringlerado: Alineado.

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EN DEFENSA DEL RIO GUADALOPE

Con la experiencia que me otorga haber pertenecido al cuerpo técnico de ENHER y de ENDESA  durante más de treinta años hasta mi jubilación, y ser conocedor de primerísima mano del tema que nos ocupa, intentaré aportar un poco de luz acerca del desastroso tratamiento que se dio al rio Guadalope en el tramo comprendido entre el Dique de Contención para la Defensa de la Huerta de Caspe y la presa de desvío asentada sobre el azud de los moros, 6 kilómetros  aguas arriba. Como es usual adjudicar afinidad política con tal o cual personaje por el mero hecho de no coincidir con el antagonista de turno, quiero dejar sentado que los razonamientos que aquí voy a expresar son puramente técnicos; nada que ver con la política, ni con la oportunidad.

El Guadalope, a su paso por Caspe

El Guadalope, a su paso por Caspe

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Con mucho gusto (16): CUM LAUDE para este vecino

Sobresaliente cum laude le damos a esta actuación en la fachada más bonita y señorial de la calle San Vicente Ferrer. Se ha relavado y lucido la piedra y se ha pintado toda la fachada con exquisito gusto. Especialmente relevante el modo en que han sorteado el sempiterno problema del cableado.

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