Las Solsonas

Pilar,  Manoleta y Paca eran hermanas, muy religiosas, muy de los Franciscanos, siempre cosiendo en su patio al final de la calle Alta. Cosían camisas, creo. En eso no nos fijábamos los sobrinos. Los sobrinos teníamos nuestras predilecciones. Yo era mucho de Manoleta, mi primo Antonio Barceló adoraba a la tía “Capa” o Paca. Con ellas estaba siempre cosiendo Pilarín Ángel, la hija de Paca, que nos daba conversación, simpática.  El patio era fresquísimo. Cuando las íbamos a ver, las tías nos dejaban sentar y tumbar en un sillón extensible, tipo hamaca de mimbre de aquellos balnearios del siglo XIX, que nos gustaba mucho. La tía Pilar era más seria y reservada, además de coja de nacimiento. Sus muletas también nos fascinaban y las probábamos pero no nos dejaba mucho rato. Todas nos dejaban mirar y enredar con las cajas de los botones, con el cajón de los recortes de tela, con las estampas y revistas religiosas que tenían por allí. El Mensajero de San Antonio nos la sabíamos de cabo a rabo, así como una especie de tebeo sobre la Vida de Santa Rita de Casia en el que el marido de Santa Rita, que le daba al frasco, decía en una viñeta “El vino, el vino es quien me impide el camino”. Santa Rita tuvo mala suerte con el matrimonio.

Pilar y Manoleta Solsona, a principios del siglo XX

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La placa giratoria: ¿crisol de civilizaciones?

Recientes estudios realizados por nuestra Asociación en el foso en el cual está ubicado el puente giratorio, en los aledaños de la estación de ferrocarril, han abierto nuevas hipótesis sobre la fundación de Caspe. Hasta la fecha, se tenía a Túbal por padre de todos los caspolinos. Al parecer, el tió Túbal, que era hijo de Jafet, nieto de Noé y cuñao de Poncio Piflato, se entretuvo, allá por el siglo VII a. C., fundando pueblos y villas a capazos, siguiendo la ribera del Ebro. Vamos, que era un crack.

El descubrimiento de cerámica minoica en el foso de la placa giratoria nos lleva a pensar que, bastante antes de que el c

élebre Túbal estuviera dando murga por estos lares, en Caspe ya había gente. Otra cosa es que hubiera talento. Pero gente, sí. ¿Qué hacían unos cretinos (habitantes de la isla de Creta) en Quasb, o como se llamara nuestro pueblo hace 2700 años, es algo que, hasta hoy, se nos escapaba. Y decimos hasta hoy porque precisamente en la madrugada de este miércoles a jueves hemos localizado en dicho foso esta pieza que muchos reconocerán sin dudarlo.

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Rocío Dolader: “Cuando salimos de fiesta, me siento más segura en Tanzania que en Madrid”

Rocío Dolader es una joven madrileña, de ascendencia caspolina, enormemente comprometida con el mundo que le ha tocado vivir. Ha estado durante 3 meses trabajando en un precioso proyecto en Tanzania, intentando capturar con su retina y su cámara una visión de la realidad enormemente distinta a la que, en este primer mundo, disfrutamos (o sufrimos). Cuando su aventura toca a su fin (por ahora) nos concede una entrevista para contarnos su experiencia y la de su ONG, Progress for África. Asumimos el reto con mucha ilusión y mayor gratitud hacia Rocío y su familia, la que deja en África y la que la espera en Caspe/Madrid.    

  • De Madrid, gran urbe, uno de los emblemas de la vieja Europa desarrollada, a Tanzania. El cambio es, cuando menos, brusco. ¿Qué te llevó a tomar la decisión y por qué elegiste en concreto Progress for Africa para tu labor de voluntariado?

En 2012 viajé un mes a Camerún para hacer una labor de concienciación y cooperación por todo el país. Me marcó y supe que tenía que volver a este continente. Cuando decidí que quería estudiar comunicación audiovisual vi claro que mi trabajo de fin de grado tenía que ser un documental en algún lugar de África, se lo comenté a mis compañeros de carrera y desde ese momento compartieron mi ilusión por este proyecto, así que nos vinimos los cuatro a hacer nuestras prácticas y grabar el TFG. No buscaba nada en concreto, simplemente esperaba sentirme igual de a gusto que en Camerún, aprender una cultura nueva, convivir con gente de otro país… me encanta viajar y conocer sitios nuevos, y tenía claro que iba a ser una experiencia inolvidable. Elegí Progress for Africa porque un amigo con el que fui a Camerún es voluntario de esta ONG, me habló del proyecto y me encantó.

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En recuerdo del Sr. Alloza

Vino a Caspe en 1942, dos años antes que yo supiese leer, y marchó en 1966, dos años después de casarme. O sea, que coincidí con él durante mi mayor y mejor época de lectura. Y lo recuerdo especialmente porque me enseñó a leer. No letra a letra, sino libro a libro.

Le estoy muy agradecido y por eso me ha emocionado cuando Antonio en nombre de los Amigos del Castillo me ha pedido que diga unas palabras sobre el señor Alloza.

Marzo de 1948. Elenco de profesores del Colegio Ntra Sra. del Pilar. De pie, a la izquierda, el Sr. Alloza

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Los juegos de bolos en Aragón

Nadie dudaría en encontrar muestras de nuestro Patrimonio por ejemplo en los fondos de un museo, pero a veces se nos olvida que existe toda una serie de prácticas transmitidas de generación en generación que también nos permiten conocer nuestro origen y así crear una identidad común: el Patrimonio inmaterial. Los juegos tradicionales son un buen ejemplo de ello y Aragón es una de las Comunidades Autónomas donde más juegos tradicionales se han contabilizado, llegando a encontrar alrededor de 100 juegos diferentes, muchos de ellos sin materiales. Un apartado especial merecen los juegos de bolos por ser una parcela especialmente rica en nuestra tierra.

El Palistroc de Azanuy es un juego de bolos tradicionalmente practicado por hombres que está compuesto por seis palistroques y dos tiraderas de forma cilíndrica. Fuente :http://www.juegostradicionales.es

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San Sebastián. Análisis de una restauración

El pasado mes de junio tuve la oportunidad de abordar la restauración de una imagen de gran importancia para Caspe: la escultura de su patrón San Sebastián, ubicada en la colegiata. Esta intervención ha supuesto un reto para mí, por dos motivos. Uno profesional, ya que las alteraciones que presentaba la obra exigían precisión y tiempo; otro personal, puesto que la imagen es de gran interés para la comunidad caspolina, de la que formo parte, y ello conlleva una gran responsabilidad. A continuación detallaré el proceso seguido, haciendo hincapié en dos aspectos clave de la restauración que en muchas ocasiones no se le da la importancia y atención que merecen: los criterios de intervención y el plan de conservación preventiva. Con este artículo pretendo no sólo poner de manifiesto el valor del patrimonio local, sino difundir las prácticas del trabajo de restauración actual y la importancia de ser abordado por profesionales titulados en la materia.

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El sabio oscense Pedro Alfonso

En la Historia de Aragón podemos encontrar aragoneses ilustres y algunos extraordinariamente ilustres, sin embargo, el paso del tiempo no les ha tratado a todos por igual. A pesar de su gran relevancia histórica, algunos personajes no son muy populares en la actualidad. Uno de esos grandes aragoneses desconocidos es el sabio oscense Moshé Sefardí, también llamado Petrus Alfonsi o Pedro Alfonso. ¿Le conoces? Esta semana vamos a dedicar nuestro blog a reconocer la importancia y la dimensión de su obra.

Miniatura de la obra Diálogos de Pedro Alfonso

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Caspolineando (XXIV): En recuerdo de Julián Insa

En una rutinaria y fugaz visita al Archivo Municipal, leemos lo siguiente en lo que atañe a la sesión ordinaria del 24 de septiembre de 1941:

El director de la Banda Municipal de Música comunica que por trasladar su residencia a Mondoñedo es baja el clarinete de tercera clase Don Julián Insa Guiu, habiendo hecho entrega del instrumento. 

Una vez más, el inquieto gusanillo -sumado a un fuerte corporativismo musical- me conmina a iniciar la búsqueda de Julián. ¿Qué sería de él? ¿Cómo se ganó la vida? ¿Retomó su afición musical? No tardamos en encontrar a una sobrina nieta en Barcelona, de padre chipranesco y madre caspolina, dispuesta a responder a nuestras preguntas.

Julián, el primero por la derecha, en una romería de San Bartolomé

Julián Insa Guíu fue el pequeño de los seis hijos que tuvo el matrimonio formado por el sastaguino Tomás Insa, de profesión cantero, y la caspolina María Guiu Zaurín. Por delante de él, María, Paco, Manuel (famoso barbero de la Plaza España), Carmen y Tomás. Una de sus hermanas casó con un gallego, yéndose a vivir a un pueblecito del Ferrol. Allí pretendió Julián ganarse la vida, pero no sabemos muy bien el motivo, decidió quedarse en Caspe (o regresó tras una breve estancia por tierras gallegas).

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SENDER VUELVE A CASPE

Ha llegado el día. Sender “vuelve” a Caspe, de la mano del Excmo Ayuntamiento de Caspe y de nuestra Asociación. Creemos que era necesario este homenaje a uno de los mejores escritores aragoneses del siglo XX, autor de novelas magníficas y, también, periodista comprometido con la Verdad, por dura que sea, y con la Justicia Social (impagable su trabajo sobre los sucesos de Casas Viejas). Republicano y ateo confeso, ramón J. Sender regresa este fin de semana a la casa del padre (de modo metafórico y a la vez real), pues la Casa Consistorial fue vivienda de su familia durante tres años (1916-19).

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Sender y la avisadora

Por lo que recuerdo y por lo que me han contado, en mi infancia el pregonero del pueblo se abstenía de dar a conocer una sola cosa: la muerte de un convecino. En estos casos, la labor de voz pública pertenecía en exclusiva a “la avisadora”, de cuyo curioso menester ya les he informado alguna vez. Era una mujer convenientemente enlutada que recorría las calles manifestando la triste noticia y la hora del sepelio, a la par que solicitaba plegarias y oraciones para el finado. 

Ramón J. Sender, que pasó algunas breves vacaciones de su juventud en la Ciudad del Compromiso, se refiere a este curioso personaje femenino que, en el invierno de 1917, él mismo escuchó por Caspe en pleno pregón de difuntos: «No era la vez primera que yo veía a aquella mujer. Recordaba haberle dado limosna cuando, al transponer el umbral romántico de mi casa, la encontraba recitando preces a San Antonio o murmurando interminables aleluyas a Santa Lucía».Aquella avisadora mostraba en su oficio «una voz cascada y delicada».

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